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中铁十局四公司开卷有益书香暖冬为丰富职工精神文化生活
提升全员综合素养同时进一步浓厚公司阅读氛围
深化企业文化内涵筑牢 “学习型” 企业建设基石
公司组织开展了第二季“21天习惯卡”职工读书活动
期间，广大职工踊跃参与
共发布读后感680篇充分展现了公司职工踔厉奋发的新风貌
现将部分优秀读书心得进行分享展示
01与书相伴，人生广阔而精彩！
仪禄高速项目部 史书骏
参加这次读书打卡活动，对我来说既是一次阅读的回归，也是一次深刻的自我发现。每天在忙碌的工作中挤出固定时间与书相伴，不仅养成了难得的阅读节奏，更让我在与同事们集体共读的氛围中找回了深度思考的乐趣。
这次读书活动读完了三本书，分别是《偏见的本质》《有温度的中国史》和《思考的力量》。《偏见的本质》告诉我们偏见实际上是一种基于简化分类和情感驱动的敌对态度，根植于心理需求、社会学习和结构性不平等中，它既是个体认知的扭曲，也是社会文化的产物。作者奥尔波特的核心启示在于：偏见并非不可改变，通过促进平等接触、教育批判性思维和推动社会正义，人类可以逐步超越偏见的桎梏。《有温度的中国史》并不是一部广为人知的经典历史著作，它更像是一种面向大众的中国历史通俗读物。它一改以往史学书籍的枯燥学术叙述，通过故事、细节和人物命运来呈现历史，让读者能“感受”到历史中的人性与情感，所以叫“有温度的”。但是这类书籍并非专业读本，如果你对历史感兴趣又没有精力去深入钻研，这类书是个不错的起点。《思考的力量》这本书旨在培养人们在信息过载的时代如何培养高质量思考和理性判断的能力，它的价值最终体现在应用上。书中最具冲击力的，是它让我意识到自己日常思考的“模糊性”。我们常常以为自己在“思考”，实际上只是让既有观念、情绪反应和社会化的一些惯性驱使着我们做出判断。这本书让我在今后阅读信息、听取观点甚至自我反思时，有了可靠的“过滤器”，可以减少被情绪化言论或片面论证带偏的可能。读完此书，思考之路，才真正开始。
这三本书共同将我从一个“被动的认知接收者”转变为一个“主动的思考建构者”。对自己，知道自己会错，但努力减少错误；对世界，知道它很复杂，但努力理解其复杂性；对思维，知道它有局限，但用方法拓展其边界。在这个意义上，它们不是三本独立的书，而是一部关于如何在这个复杂世界中清醒生活的三部曲。我们活在当下，要理解当下，需要历史的深度与心理的锐度，更离不开思考的深度。三本书都以不同方式提醒我：既要清醒地意识到时代洪流、社会结构对我们的塑造，也要看到个体在其中的能动性。
每天可以看到同事分享不同领域的书籍摘录和阅读感悟，大有裨益。有时一句哲学思考恰好解答了我当下的困惑，有时一段文学描写让我对工作和生活有了新灵感。感谢公司组织这样的活动，它用最温柔的方式提醒我们：在短视频横行、信息大爆炸的时代主动选择深度阅读，就是选择对自己心灵的主权。期待未来能有更多这样的共同成长时刻，让阅读带来的开阔与温度，持续滋养我们的工作与生活。
02大雪有感徐州桥梁厂（物设分公司）侯燕
三十年前的寒冬，苏北平原飘着鹅毛大雪，田埂、屋瓦尽被裹进一片苍茫雪白里。
我家的平板车停在院门口，车板上铺着暄软的麦秸。爸妈寻来一块厚实的塑料布，四角用麻绳牢牢系紧，搭出一方小小的暖篷。我裹着臃肿的棉袄，哧溜一下钻进去，旧棉絮垫在身下，暖意从脊背丝丝缕缕漫上来。
雪粒子簌簌沙沙打在塑料布上，像春蚕啃噬着新抽的桑叶。篷外是爸爸低沉的咳嗽声、妈妈拉风箱的呼嗒声，还有远处几声疏朗的狗吠，声声都裹着烟火人间的安稳。我扒着篷布的缝隙往外瞧，雪片悠悠荡荡飘落，落在爸爸的毡帽上，落在院角老槐树的枝桠上，像骤然绽开了一树素白的梨花。
不知何时，我竟在篷子里睡着了。梦里也是漫天飞雪，我躺在平板车上，像躺在一朵会移动的云里。
那便是童年最纯粹的幸福，干净得像那年的雪，落在记忆里，再也化不开。
03狼山风骨，文脉永续——读《文化苦旅》有感
沪渝蓉二分部 夏柯怡“狼山，虽不高，却有着独特的气势。它立在长江之畔，仿佛一位忠诚的卫士，守护着这片土地与人民。”
余秋雨先生驻足狼山脚下，感受着这座小山所蕴含的精神力量。狼山虽没有泰山的雄伟、华山的险峻，却以其独特的地理位置与深厚的文化内涵，成为江南名山之一。在这里，佛教禅意与自然清景交融共生，山风裹挟着草木清香与古刹梵音，氤氲出一派宁静祥和，让人尘心渐息。先生在文中感慨，狼山的美，不在于其高度，而在于其精神的厚重。它代表着一种坚韧不拔、守护家园的精神，这种精神激励着一代又一代的当地人。
真正的伟大不在于外在的规模与气势，而在于内在的精神与品格。无论是一座山、一个人，还是一个民族，只要拥有坚定的精神信念，就能在岁月的洗礼中屹立不倒，绽放出独特的光彩。先生以行走为笔，将历史、地理与人文融为一体，既有对文化流失的痛惜，也有对文明传承的深思。那些沉淀在岁月里的故事，让我明白文化从不是博物馆里的标本，而是流动在历史长河中需要代代守护的精神财富。这本书不仅拓宽了我的文化视野，更让我学会以敬畏之心看待历史遗存。在快节奏的当下，我们更应回望来路，守护好文明的根脉，让文化之魂永续传承。
04于烟火处见市井的滚烫人生
——读大冰《保重》有感
盐宜铁路项目部 秦泽京
拿到新书便一口气浏览完，重读细品，再次读完良久方才感慨。读的时候千言万语，合上书的时候只有一句话想说：保重。
很喜欢碗儿的故事，锅碗瓢盆本就是生活，小时候一场交通意外的发生，让本该绚丽多彩的人生覆盖上了一层灰色，看得让人心疼。一夜白头的父亲，操劳过度的母亲，他们经历了太多，可是他们只是埋怨自己，没有办法给予更好的生活。日子过得紧巴，她期盼的没那么多，不过是想要有一个屋子能够遮挡风雨。找到曾经的肇事司机，一句没钱，就搪塞了一个普通家庭这么多年的心酸波折。
大冰没有用华丽的辞藻去渲染苦难，只是用最直白的语言，记录下他们如何在裂缝中寻找光。最触动我的，是字里行间那份对生命的敬畏。当碗儿父亲说“我闺女只是不方便，不是不行”时，我仿佛看到了如山的父爱；当独臂少年笑着说“少一只手，省得剪指甲”时，那份豁达让人泪目。
大冰的文字带着江湖气，像个老朋友坐在对面，用最接地气的话跟你唠家常。没有晦涩的哲理，没有刻意的煽情，却能让你在某个瞬间突然红了眼眶。那些方言俚语、生活细节，让故事鲜活地如同发生在眼前。他不美化苦难，也不贩卖同情，只是告诉你：生活就是这样，难，但值得！那些在困境中依然心怀善意、坚守温暖的普通人，才是生活真正的英雄。在这个浮躁的时代，这本书就像一剂良药，治愈着每个在生活中疲惫前行的灵魂。
从“以梦为马，随处可栖”到“至此完结，诸君保重”，所有的故事概述为“于无常处知有情，于有情处知众生”，大冰在后记中写到：千言万语，哽咽难言，保重二字，便是最好的祝福。保重……这两个字不再是简单的告别语，而是对生命最真挚的期许。它提醒我们，在追逐诗和远方的路上，别忘了照顾好自己，珍惜身边的人。
05以时光为笺 写尽爱情的本质
——《霍乱时期的爱情》读后感
沭阳（重点）项目部 史文清
前几日通勤路上重听了大学时期半懂非懂的《霍乱时期的爱情》，人至中年重提“爱情”有了不同的感受。马尔克斯用近一个世纪的时间跨度，在霍乱的隐喻下铺展开了一场关于爱情的终极叙事，故事中男女主阿里萨与费尔明娜的情感纠葛，让我看见爱情最本真也最复杂的模样。它从不是童话里的非黑即白、非爱即恨而是裹挟着欲望、等待、遗憾与执着的生命体验，在时光的沉淀中愈发厚重。
费尔明娜与阿里萨年少时的炽热爱恋，带着青春期特有的纯粹与莽撞，却在现实的审视下不堪一击。那句“这无非是少年人的幻象”，像一盆冷水浇灭了青涩的情愫，也让阿里萨从此踏上了漫长的等待之路。费尔明娜与阿里萨的一生，是爱情的漫长诘问。年少悸动被现实击碎，五十余年等待里，执念与思念交织。当岁月洗尽铅华，他们重逢时才懂：爱情从不是炽热的瞬间，而是跨越时光的坚守、历经沧桑的包容，是千帆过尽后，依然愿意与彼此共度余生的坦然。
听完整本书，最让人动容的不是阿里萨漫长的等待，也不是费尔明娜最终的接纳，而是马尔克斯本人对爱情的包容与理解。爱情从来不是单一的形态，它可以是年少时的怦然心动，是婚姻中的相濡以沫，是年老时的相互扶持；它可能带着遗憾，可能充满执念，可能平淡无奇，却都在时光的长河中，闪耀着独特的光芒。
《霍乱时期的爱情》不仅是一部爱情小说，更是一部关于生命、时光与人性的史诗，它告诉我们：真正的爱情，能够跨越时间的阻隔、现实的考验，在岁月的沉淀中愈发纯粹，在生命的尽头绽放出最动人的光彩。
只是，在这个纷繁喧嚣的时代,“爱情”恐怕已从生命中的“必需品”变成“奢侈品”已而即将转变成濒临灭绝的“稀有物件儿”也不可知……正应了那句“从前车马很慢，一生只够爱一个人。而今脚步匆匆，竟难得为谁驻足一等。”
06那月光，那喇叭手时迎雪那晚月亮很明，那时月芒很冷，那冬夜寒凉的街心，有个酒醉的喇叭手。
那喇叭手，提着一把伸缩喇叭，脚步颠簸而零乱地走在清冷的月光中。
那喇叭，像极了一条被刺伤而惊怒的眼镜蛇，令人触目而惊心。
一人，一喇叭，干干冷冷的夜，孤独而凄清的身影。
那月下塞满整条街的，分明是一张老人的脸。那斑白的两鬓，那一袭宝蓝色滚白边的制服，那没贴着头的皱皱巴巴的大盘帽，看似无尽落寞的老人，那干扁的唇边却有着丝丝缕缕善意的笑。
在凌晨的夜的小街，林先生和那老人相遇。
那靠着为送葬队伍吹喇叭为生的老人，慷慨地摸出一张百元大钞，豪气地说，“兄弟，再喝两杯！”
同是天涯夜行人，相逢何必曾相识。
那老人，悠悠地说起他的童年。在一望无际的大豆田里放风筝、抓田鼠；在微微的春风中，看田边奔放出的嫩油油的黄色小花；在风雪满地时，围着温暖的火炉听戴毡帽的老祖父一遍一遍地讲故事。那童年里有故事、有风声、有雪夜、有贴在门楣上等待新年的红纸，有数不尽的同伴追逐时的笑语欢声。
那老人，又幽幽地说起他的壮年与老年。二十四岁那年，他被拉上一辆军车，他在军车中望着他远去的故乡，他丢下的童年、他的大豆田，他那有着六个月身孕的婆娘。他去过大漠，那里有大片大片的黄沙；他又辗转到海岛，那里天仍是蓝的，那里也有嫩黄黄的从土里奔放而出的小花，但穿上戎装荷枪东奔西走的他，却始终找不到落脚的地方。
酗酒的毛病，就是在想家想到极致的时候落下的。“俺的儿子说不定娶媳妇了。”一口仰尽一杯高粱酒，三十年的戎马倥偬，故乡也已成为老人梦中一个简单的名词，简单到到处都只是烽烟滚滚，只剩泪眼茫茫。
退伍时，老人想找一个工作，却不识字。朋友说，去吹喇叭吧，每天都有人死。理由冰冷却又不无道理。于是老人就拿起喇叭，慢慢地竟也会吹起一些离愁萧索的曲子。
那是凌晨三点的台北街头，老人吹起那同他一起历尽风霜的喇叭，骊歌在空中流荡，悠长而凄楚。老人永远记得他掀开盖头时新娘的面容，虽然那新娘早该是两鬓风霜的老太婆了。也许一辆军车，一道命令，就是两个人老死不复相见的一辈子。老人整日吹喇叭送人走，终有一天，他也会在别人的喇叭声中被送走。一辈子太短，如果只有甜美顺遂的话；一辈子又太长，若是个中凄苦太多。
林先生也吹起一曲，“古老的中国没有乡愁 乡愁是给没有家的人 少年的中国也没有乡愁 乡愁是给回不了家的人”，那曲子里又有他的乡愁。
一篇《月光下的喇叭手》，林清玄先生的文字无尽平和，却有直抵人心的力量。两岸不通航的忧苦，我们不在其中，尚难有那么深刻的体会，但生而为人，作为一个个体，平安顺遂是一辈子，喜忧参半是一辈子，孤苦伶仃也是一辈子。老人也许一辈子也回不了家了。深夜相逢一杯酒，悲苦情仇，尽在杯中酒。
“不知道为什么，我老是惦记着老人和他的喇叭”，“每次在街上遇到送葬的行列，我总是寻找着老人的面影；每次在凌晨的夜里步行，老人的脸和泪便毫不留情地占据我”，“我可能这一生再也见不到老人了。但是他被卡车载走以后的一段历史却成为我生命的刺青，一针一针地刺出我的血珠来。他的生命是伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音。”林先生写下如是语句。
凌晨三点的台北街头，他们素昧平生，却相对而饮；凌晨三点的台北街头，他们一人一曲，却有曲洋、刘正风共奏笑傲江湖曲之悲情；他们也许是真的醉了，醉到连想到故乡都要掉泪；他们是真的醉了，醉到一掉泪全是故乡。
温一壶月光下酒，别忘了，干干冷冷的月光下，有着慈悲如斯细腻如斯的林先生，和那身影凄清的喇叭手。
来源：工会编辑：展焱烽责编：江 潭主办：党群工作部
